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張大千VS康丁斯基

一、引言

十九世紀的西方藝術流派層出不窮，百家爭鳴。結合政治的改革、經濟的繁榮，結合科技的發明，結合人性的解放自覺，西洋近現代的美術史，更是一部不斷向高峰挑戰的歷史，每一個畫家都充滿自信、昂首闊步，這是一段西方美術史上的「白話文運動」，每個藝術工作者都拋卻舊有的表現形式，不斷嘗試開創自己的風格。

譬如:秀拉、梵谷、高更、竇加、羅特列克一直講到畢卡索、包浩斯，畫家…等等，從室內走向戶外，從寫實走向內心世界，更多元的描繪社會每一個層面，流派層出不窮，百家爭鳴。結合政治的改革、經濟的繁榮，結合科技的發明，結合人性的解放自覺，西洋近現代的美術史，更是一部不斷向高峰挑戰的歷史，讓觀賞者賞心悅目。

反觀中國美術史方面，早已過了它的高峰期，進入了較沉滯的階段。

美術反映一定的歷史條件。

無論西方或我門，都不再是封閉的體系，重新爭取主流，有主體性的認知，有世界性的視野，才可能從迷失中清醒，再創新的美術高峰。

(二)中國畫與西畫的差異

西方與東方繪畫藝術之相較下，西方畫以文明為基礎。運用其科學和世界觀，對於現實世界的認識和改造為其標誌。以藝術形式是客觀的、寫實的，對於外部世界的探索、揭示。就這一點就與東方藝術形式完全不同。

相對中國畫強調“意境”的，這所謂的“意”為何，中國畫包涵儒、道精神之以禪意「映物」、「味象」，畫作強調“意境”何謂的“意”為何？是西畫沒法理解的。也就是講求摒除雜念後自由地「造象」能力。這時候的「象」已經是不為感官、既有邏輯所羈絆的自由活動能力所創造出的「心像」。
據說；「宋元君曾將畫圖，眾史皆至，受揖而立；舔筆和墨，在
        外者半。儃儃然不趨，受揖不立，因之舍。公使人視之，則
        解衣贏。君曰︰『可矣，是真畫師也。 』」一語道破藝術家不依傍於權勢，不汲汲於名利的超然，當然不以寵辱為憂、藝術家的精神，是一種對外在事物「不關心」的態度，就本質而言就是超越對物質的喜惡的精神世界，這就是藝術家的精神特質。

 (三)中國畫改變了西畫的迷失

十九世紀六零年代的禪思想傳佈到西方，康丁斯基的傾向繼承塞尚的

，「純粹化」，主張將自然物歸類為圓桶形、圓椎形、球形。在此時

已經蘊含了「抽象化」的契機。康丁斯基把塞尚的造型的純粹化，加

以融會的未來派與超現實主義，拋棄形象「抽象化」也有「禪意」的

表現。

(四)東方張大千&西方的康丁斯基

張大千先生，名爰，字季爰，號大千居士，四川內江人。生於民國前13年（1899），卒於民國72年（1983），享年85歲。 1972年 74歲
右眼失明，
左眼白內障手術成功。
美國洛杉磯安克魯畫廊展，被授予洛杉磯“榮譽市民”。在外雙溪“摩耶精舍”。

康丁斯基出生於莫斯科，早年學習了鋼琴和大提琴，這對於他後來嘗試將音樂展現在畫布有絕對的影響。他在近三十歲時，受到莫內﹝Claude Monet﹞的啟發，毅然決定從當法律教師的工作改當畫家。

二十世紀初，康定斯基到慕尼黑學習印象派繪畫，和當時新興

的畫風。1910 年這段期間，他四處旅游，先後去了威尼斯、

突尼斯、荷蘭、法國和俄國，一路吸收印象主義和未來主義的

繪畫風格，從此對純粹顏色的力量有了自己的概念。康定斯基

強調純色的心理效果，強調鮮紅顏色怎樣像號聲一樣使人動心

，他相信通過這種觀念創作，進行心靈與心靈之間交流。到了 

20 年代，康定斯基的作品有很大的改變，由早期的浪漫式幻

想轉為幾何圖形的構圖。康定斯基在他後期的創作中，融合了

自己早期直覺式的畫風和後來的幾何圖形風格，他是一位能將

色彩與音樂等同起來的畫家，讓人們能夠「聆聽」繪畫，「描

繪」音樂。

(五)結語

1.西方~康丁斯基以「抽象」也是「具象」的相對概念，將多種事物抽出其共通之點，加以綜合而成一個新的概念，此一概念就叫做「抽象」。 脫離「模仿自然」的繪畫風格而言，包含多種流派，並非某一個派別的名稱，康定斯基把「抽象繪畫」推向全世界，讓世界畫壇颳起旋風直到今。

2. 東方~張大千的潑墨畫. 運用「禪意」採用潑墨技法創作的畫叫做潑墨畫。以墨潑紙素，腳蹴手抹，隨其形狀為石、為雲、為水，應手隨意，圖出雲霞，染成風雨， ...「潑墨畫」與潑水也可同時進行，把一碗墨和一碗水同時向紙上潑灑，隨即用手塗抹，間或用大筆揮運，自然而有表現力地使水墨滲化融合起來，乾後有“元氣淋漓障猶濕”之感。張大千把晚年的「潑墨畫」藝術定位臻達最高峰。

趙無極.朱德群.「抽象畫」&譚盛卓.「潑墨畫」

http://www.youtube.com/watch?v=j265XtILJUo

http://www.youtube.com/watch?v=JCnumhZexBs

http://www.youtube.com/watch?v=Fn_6D32gHF4

體會情況不同 

    
一隻小豬、一隻綿羊和一頭乳牛，被關在同一個畜欄裡。 
       
有一次，牧人捉住小豬，牠大聲號叫，猛烈地抗拒。 
       
綿羊和乳牛討厭牠的號叫，便說：

「他常常捉我們，我們並不大呼小叫。」 
       
小豬聽了回答道：「捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們， 
       
只是要你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命呢！」 
       
立場不同、所處環境不同的人，很難了解對方的感受； 
    
因此對別人的失意、挫折、傷痛，不宜幸災樂禍，而應要有關懷、了解的心情。

幸福就在…

      
草原上有對獅子母子，小獅子問母獅子：「媽，幸福在哪裡？」

母獅子說：「幸福就在你的尾巴上ㄚ…」

於是，小獅子不斷追著尾巴跑…但始終咬不到。

母獅子笑道：「傻瓜！幸福不是這樣得到的。

只要你昂首向前走，幸福就會一直跟隨著你！」

靠自己

      
小蝸牛問媽媽：為什麼我們從生下來，就要背負這個又硬又重的殼呢？ 
     
媽媽：因為我們的身體沒有骨骼的支撐，只能爬，又爬不快。所以要這個殼的保護！ 

小蝸牛：毛蟲姊姊沒有骨頭，也爬不快，為什麼她卻不用背這個又硬又重的殼呢？ 
      
媽媽：因為毛蟲姊姊能變成蝴蝶，天空會保護她啊。 
    
小蝸牛：可是蚯蚓弟弟也沒骨頭爬不快，也不會變成蝴蝶他什麼不背這個又硬又重的殼呢？

媽媽：因為蚯蚓弟弟會鑽土，大地會保護他啊。 
      
小蝸牛哭了起來：我們好可憐，天空不保護，大地也不保護。

蝸牛媽媽安慰他：「所以我們有殼啊！我們不靠天，也不靠地，我們靠自己。」

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