kunhuan1122的部落格

日期：2021/11/28~12/28

地點：台南市林森路一段220號

遠離身邊的垃圾人--才是真英雄

 一朋友上餐館吃飯，漂亮女友被隔壁桌醉漢吹口哨，他說反正吃完了咱走吧。女友說你是不是男人，我朋友說犯不上跟流氓較勁。女友急，罵完我朋友又過去罵那群醉漢，結果醉漢圍上來開打，我朋友被捅三刀，在醫院搶救無效死了，臨死問了女友一句話：我現在算男人了麼？

一位朋友在正確的車道上行駛，突然間一輛黑色轎車開出，正好擋在前面。朋友立即踩剎車，兩車之間的距離就只差個幾釐米！這輛車的司機兇狠地甩頭、並且朝著我們大喊大叫！我朋友只是微笑，對那傢伙揮揮手。於是我問他：「你剛才為什麼那麼做？！那傢伙差點毀了你的車，還可能傷害我們！」

當時我朋友他解釋說：「許多人就像垃圾人。他們到處跑來跑去，身上充滿了負面垃圾，充滿了沮喪、憤怒、忌妒、算計、仇恨，充滿了傲慢與偏見、貪心不滿足、抱怨、比較，充滿了見不得人好、愚昧、無知、煩惱、報復、和充滿了失望。隨著心中的垃圾堆積又堆積，他們終需找個地方傾倒；有時候，我們剛好碰上了，垃圾就往我們身上丟....」

「所以，無須介意！只要微笑、揮揮手、遠離他們，然後繼續走我們自己的路就行! 千萬別將他們的負面垃圾接收再擴散給我們的家人、朋友、同事、或其它路人」，絕對不要浪費心思和精力在這些事上！寫的真好，生活中遇到這樣的人一笑而過！誰會和垃圾一般見識！

首先請您分辨兩個詞:【唯心主義  】【唯物主義】

唯心主義的形式美學，是從康德以來的一貫系統，包括後來的席勒、黑格爾、叔本華、乃至於尼采。而後到克羅齊(Croce)成為美學以及唯心主義的集大成者，他提出

1.藝術不是物理的事實

2.藝術不是功利的活動

3.藝術不是道德的活動

4.藝術不是科學的活動

5.藝術不可分類

 

套一句簡單的話，藝術要「無所為而為」，走向純藝術、純形式的方法以及理論。

新自由主義　救不了台灣

摘自：天雜誌第526期╱文：彭明輝

台灣經濟學界，有嚴重「偏食症」，一面倒向自由放任。新自由主義的經濟學者已入主內閣多年，為何台灣經濟還是了無起色？

學生時代我跟很多人一樣，是從報紙的社論，吸收經濟思想與經濟政策評論。從小在戒嚴體制的「理所當然」下長大，我們也從不疑有他。一九八一年，蔣碩傑與王作 榮兩位 先生，關於貨幣政策與利率自由化的論戰，驚醒了許多經濟學界的學子，開啟他們對經濟學自由主義思想的渴慕，也讓我這種門外漢模模糊糊地把英美的自由主義思想，當作新的「想當然耳」。

等我在一九八七年到達英國時，所遭遇到的文化震撼，是現在的年輕人很難想像的。我第一次知道社會主義有很多種，連共產主義也有很多種（而不是只有國內媒體宣傳的那一種）；我第一次知道，英國有很多知識份子用很負面的方式，評價 柴契爾 夫人，而我出國前，她卻備受台灣自由派知識份子的讚譽。

在國內，我很習慣把「西方」、「先進國家」或「歐美」當作同義辭，後來卻發現英國、美國、義大利、西班牙、法國和德國人的許多特質，都迥異於彼此，根本不存在一個可以被稱為「歐美」的文化體。不過，最讓我震撼的是一九八九年的一場電視辯論，主題是「奇蹟或幻覺」（miracle or mirage）， 內容是討論 柴契爾 夫人執政十年的政績。我第一次發現：在英國這麼先進而開放的社會裡，經濟學界對經濟政策的評論，與對經濟現象的理解，竟然可以南轅北轍，而且參與這一場辯 論的，都是兩大政黨各自推薦的全球諾貝爾經濟學獎得主。我沒有能力從言簡意賅的辯論，了解他們論述的精髓，但很清楚地體認到：真實世界的經濟活動複雜而多面相，不是單一的學派所能有效掌握其完整梗概的。

台灣經濟學　極端一元化

回到台灣，我更感驚訝的是：解嚴後的台灣，好像比較自由了。其實，經濟政策的評論卻極端一元化──而且跟我所了解的台灣社會，似乎脫節得很厲害。一九九○年代，台商開始大幅西進，經濟評論幾乎是一面倒地贊成，讓弱勢產業被淘汰或出走，因為這樣會「強化台灣產業的體質」。

而 我心裡納悶的是：台灣平均耕地面積小，農戶所得一向仰賴農業以外收入，來補貼家戶所得；一旦傳統產業出走，農村的副業要如何遞補？還是要任由農村「自然 地」凋蔽？接著，工廠惡性倒閉之風興起，失業率開始從二％往五％攀爬，許多工人頓失生計倚靠。李登輝在一九九六年不得已正式提出「戒急用忍」，而遭致自由 主義經濟學者大肆抨擊。

看著無依無靠、甚至燒炭自殺的工人，我還是很納悶：只靠放任式的經濟政策，真的就足以讓市場自然地發揮競爭力，並且讓產業自動地升級嗎？而在這個失業救濟微薄到幾近於無的台灣，放任式的經濟是要搭配夠強的再就業輔導與失業救濟，還是任由市場「自我調節」？

自由市場　能自我調節？

走 進產業界，我看到的是：可以跟行政院長開會的大企業，日子舒服到鮮少有人在意技術升級；沒機會跟行政院長開會的中小企業呢？要資金沒資金（都拿去炒股票、 炒地皮了），要人才沒人才（都到大企業去或出走了），要國際市場資訊沒市場資訊（人手有限，分工不足，沒能力自己獲取國外的市場資訊，也沒有日本的商業情 報社，提供他們所需要的服務），要升級不知道去何處取得技術（國外專利授權費貴到付不起，大學都在忙著寫跟台灣產業無關的英文論文，自己又沒有能力搜尋、 閱讀、活用國外既有的技術文獻）。

有資源的不想升級，這是政府失能的結果；但是想升級的沒有資源，這絕對不是一句抽象的「政府失能」就足以描述的── 台灣的企業結構不像美國或英國那麼成熟，而外部的激烈競爭更不給他們足夠的調節時間，沒有政府正確的扶助，我很難想像它們可以靠自己贏弱的體質站起來。給 他們利息或租稅補貼，或許會癱瘓他們的鬥志，並進一步扭曲資源。但給他們市場資訊與技術供給面的資訊，改革大專院校的升等與國科會獎勵制度（以便讓大專院 校可以自由地跟業界合作），在保持競爭和汰弱擇優的市場機制下，補強他們無力自行克服的弱點，這難道不比放任他們自生自滅好？

跟我在英國的觀察比起來，台灣的經濟評論有很嚴重的偏食症：主張自由貿易以及放任弱勢產業倒閉的人很多，卻很少有人深入探討如何剷除產業升級的障礙或強化市場的不足，更罕有人在意傅利曼（Milton Friedman）的負所得稅制與必要的失業救濟（不只是錢，更重要的是有效的再就業訓練）。

經濟評論需要多元性

在過去超過二十年的時間裡，我們眼睜睜地看著台灣的弱勢產業一一倒地，卻看不到台灣產業的升級。許 多經濟評論指責政府失能，但是不管換了多少內閣，都還是救不起台灣的經濟。假如問題真的完全只在於政府失能，偏向新自由主義的經濟學者已經入主內閣這麼多 年，為何還是了無成效？經濟政策如果沒有貼近台灣社會現實，或者完整的配套，那就跟「錯誤」的經濟政策一樣糟，甚至更糟。

何姐椰子油的故事

南商藝廊地點佳  門面布置明顯外觀整潔顯眼



來賓等候開場

新象畫會吳理事長致詞



感謝致贈賀詞



南商藝廊館長致詞


畫壇前輩來加油


莫主任致詞精彩

楊坤煌的(彩繪一生)2013楊坤煌西畫個展，僅訂於7月13(六)~28(日)在台南市文化中心舉行，
恭請愛好藝術朋友們蒞臨指導

「臺灣省立臺南第一中學」

l   日治時期的竹園（1922~1945年）

光復前的臺南州立臺南第二中學校

l  
從1945年臺灣光復以後，本校歷經 蘇惠鏗 先生等九任校長，2012年8月由現任(第十任)校長 張添唐 先生接掌校務至今。

「台南市立忠孝國民中學」

l  
創校於民國五十二年六月，

l  
籌備期間的校名是成功初中，

l  
至五十七年始改為「台南市立忠孝國民中學」 六月二十四日 奉準招生後，即以「台南市立忠孝初級中學」為正式的校名。

l  
校址:為昔日的榮譽街67號。

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本校自九十二年遷至於崇善路151號新校區上課，第二期的校舍也於九十三年完工，全校目前共60班。

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「臺南市立後甲國民中學」

l   校址原為臺南市東區後甲綠園預定地，面積總計 一萬四千坪 ，因地屬後甲段，所以取名為「臺南市立後甲國民中學」，民國八十年擴增校地，現已增至一萬八千餘坪（約六二、四四五平方公尺）。

l   該校因激增學生數急增而陸續完成智育樓、中正樓、科學館、群育樓、美育樓、活動中心、進德堂、樂育樓、博物館、藝能大樓、行政大樓、游泳池等重大工程，如今黌宮巍峨，環境優美，設備完善，可謂為全台優良學校。

「國立新化高工」

「臺大學附屬啟聰學校」

「臺南市立新化國民中學」

「臺南市立復興國民中學」

「慈幼工商中學」

「臺南市裕文國民小學」

誰能走到100米，就算他厲害

操作規則：滑鼠左右移動保持平衡。

點start開始，點中心重新開始。

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